구약 성서의 인간학 [한스 발터 볼프] 24 ~ 25장 요약
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작성일 22-11-28 02:50
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언제나 고통을 의미하였으나 야훼는 격리된자, 고립된 자에게도 도달할 수 있는 분이었다. 야훼가 함께 하실 때에는 고독을 견디고 극복할 수가 있었다. , 구약 성서의 인간학 [한스 발터 볼프] 24 ~ 25장 요약의약보건레포트 ,
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다. (왕상 11, 29 아히야가 여로보암에게 접근하였을 때)
고대의 예언자들이 소명을 받은 것은 고독한 상태에서 특수한 사건을 경험함으로서 만이 아니라, 아주 긴장된 고립 상태에 있었다. 그러나 저주가 아니라 다양한 축복의 약속과 결부되어 있다아 선택을 받는 모든 설화는 소명과 계시를 받는 사람을 고독한 곳으로 데리고 가는 것과 마찬가지였다. 그 이유는 생명의 공동체 전체를 보호하고 불의를 행하여 이 공동체에 위험을 가져다주는 사람을 밝혀 재거해야 했기 때문이다 (신27, 15 - 260 ). 그러나 거짓된 고발 때문에 오는 고독도 있다 시25이나 시102은 원수에게서 공격을 받아 고독한 실존이 된 것을 말하고 있다아 이런 버림받은 실존은 법적으로 규정된 나환자의 운명이기도 했다. ’(badad jasabti)라는 표현은 나환자의 격리생활을 연상시킨다. 렘15, 17절의 ‘외롭게 앉아있읍니다.
레포트/의약보건
24. 개인과 사회
1) 이스라엘 사회질서 안에서의 개인
2) 격리된 자로서의 개인
3) 소명받은 자로서의 개인
25. 인간의 사명.
1) 이 세상에 살면서
2) 동료를 사랑하고
3) 피조물을 지배하고
4) 하나님을 찬양하라.
개인이 전체에서 제거된 자로 나타나는 경우는 근본적으로 하나님의 법을 범하여, 이스라엘에서 부끄러운 일을 행하였을 때가 맨 먼저 나타난다. 창12, 1;15. 2 ;32, 25등을 보면 아브라함이나 야곱은 혼자 남게되었다.
3) 소명받은 자로서의 개인
선택을 받은 자도 고독한 상태가 될 수 있다 여기서는 야훼가 그 요인으로 나타난다. . (출24, 2). 계시된 메시지를 특별한 위임을 받을 사람에게 전달해 줄 때에도, 엄밀한 비공개리에 이루어질 수가 있었다. 그 고통은 환…(생략(省略))
구약 성서의 인간학 [한스 발터 볼프] 24 ~ 25장 요약
한스발터 볼프의 `구약성서의 인간학` 24장 `인간과 사회`와 25장 `인간의 사명` 내용요약 data(資料)입니다.
한스발터 볼프의 `구약성서의 인간학` 24장 `인간과 사회`와 25장 `인간의 사명` 내용요약 자료입니다. (레13, 46). 고독이 칭찬을 받은 적도 추구된 적도 없지만, 야훼를 신뢰하는 자는 그런 고통에 대한 긍정을 말하고 있다아 (애3, 25 - 33). 시42/43에서는 하나님께 예배 드리는 공동체가 없어서 고통을 받고 있다아 이와같이 구약은 고독을 고립화로 제시하고 있다 이는 옳거나 그릇된 고발에서 오는 결과나, 박해나 병에서 오는 고립화였다.
