맹자의 인성관이 지닌 정치적 함의
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작성일 22-11-30 12:30
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맹자의 인성관이 지닌 정치적 함의에 대한 자료입니다. 따라서 본 논문에서 紹介(소개)하는 맹자의 사상적 특징을 재고하는 작업은 과거에의 성찰에 한정되지 않는다. 그런데 history의 종언을 선언한 그의 의도는 자유민주주의의 궁극적인 승리로 시장경제와 민주적 시민(Citizen)에 기초한 제도적 우월성을 확인하려는 것이 아니라 자유민주주의의 승리가 보편적이고 평등한 개인에 만족하는 ‘최후의 인간’을 만들 수 있다는 위험성을 경고하기 위해서였다.
전국시대라는 …(투비컨티뉴드 )
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다. 따라서 history의 종언이라는 논쟁적인 선언에도 불구하고 분명한 사실은 문자 그대로 history의 종점에 다다르지 않았다는 점이다.
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맹자의 인성관이 지닌 정치적 함의
맹자의 인성관이 지닌 정치적 함의에 대한 자료입니다. 오히려 근대성을 탈피하기 위한 문제의식으로 인해서 우리는 근대를 다시 성찰해야 하는 최초의 시점, 즉 탈 근대성(post-modernity)의 징후가 엿보이는 세계에 놓여 있다
정치사상의 측면에서도 근대에 들어와 가장 강력하고 다양한 정치사상은 정치적 해방의 추구를 동력으로 해서 history의 전면에 紹介(소개)되었고 자유의 문제로 환원된 근대의 정치적 담론은 의식의 주체와 그 객체간의 관계라는 논쟁에 기초했다(Docherty, 1993: 319-20). 현재 우리가 놓여 있는 근대와 탈 근대의 경계선상에서 탈 근대를 이해하기 위한 전제로 근대성을 이해해야 한다면 근대성을 이해하기 위한 전제로 과거를 이해해야 한다. 후쿠야마는 『history의 종말과 최후의 인간』(1992)에서 history를 일관된 진화의 과정으로 이해하는 헤겔의 history인식을 차용하고 자유민주주의의 궁극적인 승리를 통해 더 이상 발전의 여지가 없는 최종단계로 history의 종언을 선언했다. up맹자의인성관이지닌정치적함의 , 맹자의 인성관이 지닌 정치적 함의경영경제레포트 ,
제 1 장 서 론
제 2 장 인성의 보편성
제 3 장 인성의 고유성
제 4 장 도덕-합리적 인간관
제 5 장 인정(인정)의 당위성
제 6 장 결 론
* bibliography *
제 1 장 서 론
history는 반복되며 끊임없이 진행된다 그러나 history는 또 한편으로 확대, 발전하기 때문에 history를 이와 같은 방식으로 이해할 경우 그 연장선상에서 앞으로의 가능성을 더 분명하게 예측할 수 있다 그렇다면 지난 세기를 거쳐온 현재의 우리는 history의 어느 단계에 놓여져 있으며 어디로 향하는 것인가? 이러한 세기말의 의문에 후쿠야마는 history발전의 최종단계에 도착했으며 그것은 자유민주주의의 승리로 귀착되었음을 선언했었다.
